الصّاد الزاي في شيء منها . قال الحلواني : وزعم أنه ربما سمع سليما يقرأ في المحراب بإشمام الصّاد الزاي . وكذا قال عنه في الصّراط [ الفاتحة : 6 ] وبمصيطر [ الغاشية : 22 ] والمصيطرون [ الطور : 37 ] وتابع الحلواني على ما رواه عن خلّاد عن سليم عن حمزة من الصاد في هذا الباب الحسن بن داود النقار عن محمد بن لا حق « 1 » عن سليم عن حمزة ، وأهل الأداء عنه على ما ابتدأنا به « 2 » . وقرأ الباقون بتصفية الصّاد وإخلاصها في جميع القرآن . حرف : قرأ عاصم في رواية المفضل حصرت صدورهم [ 90 ] بنصب التاء مع التنوين ، وإذا وقف صيّر التاء هاء . وقرأ الباقون بإسكان التاء وصلا ووقفا « 3 » . حف قرأ حمزة والكسائي فتثبتوا [ 94 ] في الموضعين هاهنا ، وفي الحجرات [ 6 ] بالتاء [ 212 / م ] والثاء من التثبت في الثلاثة ، وقرأ الباقون بالياء والنون من التبيّن فيهنّ « 4 » . حرف : قرأ نافع وابن عامر وحمزة والمفضل عن عاصم إليكم السلم [ 91 ] وهو الأخير بغير ألف ، وقرأ الباقون بالألف ، وقد قرأت ذلك للمفضل بالوجهين . ونا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : حدّثني موسى بن هارون « 5 » ( عن ) « 6 » شيبان « 7 » عن أبان عن عاصم إليكم السّلم [ 91 ] بكسر السين وإسكان اللام « 8 » « 9 » .

--> ( 1 ) محمد بن لا حق الكوفي ، متصدر ، أخذ القراءة عرضا عن سليم ، روى القراءة عنه عرضا الحسن ابن داود النقار وتفرد بالأخذ عنه . غاية 2 / 233 . ( 2 ) وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 97 ، وابن الجزري في النشر 2 / 250 ، 251 . ( 3 ) المشهور عن عاصم إسكان التاء بدون تنوين ، وإذا وقف فعلى تاء ، مثل سائر القراء السبعة ، وليس للسبعة خلاف في ذلك في التيسير ولا في النشر . ( 4 ) انظر : التيسير ص 97 ، النشر 2 / 251 . ( 5 ) موسى بن هارون بن عمر ، أبو عمران ، تقدم ص 115 . ( 6 ) في ( ت ) و ( م ) بن شيبان ، والصحيح من ترجمة شيبان وكتاب السبعة لابن مجاهد . ( 7 ) شيبان بن معاوية ، أبو معاوية النحوي المؤدب ، روى حروفا عن عاصم ، وروى عن أبان بن يزيد العطار ، روى عنه الحروف موسى بن هارون ، مات سنة أربع وستين ومائة . غاية 1 / 329 . ( 8 ) انظر السبعة لابن مجاهد ص 236 . ( 9 ) والمشهور عن عاصم إثبات الألف قبل الميم ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 97 ، وابن الجزري في النشر 2 / 251 .